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文檔分類:論文

tomasello關于語言獲得的建構觀.pdf


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tomasello關于語言獲得的建構觀.pdf
文檔介紹:
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!"#$%&’’" 關于語言獲得的建構觀
羅賢!! 宋正國"
(華東師范大學心理學系,上海,"###$")
摘要%&’()*+ ,-.)/*++- 提出的用法建構語言獲得理論認為兒童語言獲得是一個以用法為基礎、以功能為引導的逐步建構過
程,而個體語言獲得又以種系遺傳的生物基礎和文化歷史積淀下來的語言環境為前提。本文在皮亞杰經典建構主義的框架下
探討,-.)/*++- 關于語言獲得的建構觀。
關鍵詞:建構主義結構功能社會文化歷史
是社會認知領域的研究成果,在一定程度上豐富和發展了經
前言
( 典建構主義。
科學認識論歷來存在兩種基本選擇:永恒的預定論(01*2 ) *( 歷史和發生緊密結合
3*/4&5)4&-5)和構造論(’-5/416’4&7&/.)。相應地,在當代心智哲皮亞杰認為結構有萌芽也有歷史。由于史前人類概念
學和心理學中關于智能的來源問題上,一直存在天賦論和建形成的資料十分缺乏,他便從兒童心理的個體發生入手研究
構論兩大派別。天賦論把智能結構和認知能力看作預先存整個人類認識的發生發展,因為在他看來兩者存在“平行”、
在于人類大腦結構甚至基因中,只需環境激發或個體自身的“復演”的關系。就語言研究而言,,-.)/*++- 認為通過比較人
發現即可運作。建構論則認為認識是一種以主體已有的知類言語交際和其他靈長類動物的口頭、手勢的信號交際可以
識經驗為基礎的主動的建構活動。提供有益的啟示,他從生物的種系發生(0(=+->*5*4&’)過程、文
天賦論在當代最有影響的代表莫過于喬姆斯基,他提出化歷史(’6+461)+ : (&/4-1&’)+)演化過程和個體發生(-54->*5*4&’)
兒童生來具有一個表現為普遍語法(89)的語言獲得機制, 過程三個層面考察了語言的發生發展。
后天只需少量語言輸入設定該語言所特有的參數,即可熟練第一層面:種系發生過程。與同類進行符號性(習俗性、
掌握語言。建構主義在當代最重要的進展無疑是皮亞杰基相互主觀性)交際的能力是一種人類特有的生物適應[?]。喬
于發生認識論的建構主義,他認為認識的獲得是一個在主客姆斯基十分重視這種生物適應性并把它歸結為“普遍語
體相互作用的活動中、在主體同化和順應的自我調節機制下法”———一個蘊含著各種語言結構和規則的天賦模塊。
的永無止境的建構過程。,-.)/*++- 認為從本質上來說這是一種長期進化而來的社會
隨著認知科學的興起,一種關于語言和人類語言能力的: 認知適應———理解他人意圖和心理狀態的能力,它是人類
新觀點———認知: 功能語言學———日益受到關注。該理論獲得語言的內在基礎。當人類第一次認識到對方和自己一
重視語言的符號維度,強調語言結構是在具體運用過程中形樣具有一定意圖和心理狀態,他就會試圖控制對方的意圖或
成的。它對語言獲得理論帶來極大啟示,研究者開始深入探心理狀態以達到合作或競爭的目的[?]。語言符號由于其特
討語言功能、社會文化環境以及兒童的主動建構在語言獲得定的使用和學習方式,能有效地引導他人的注意和心理狀
中的作用。%&’()*+ ,-.)/*++- 的用法建構語言獲得理論代表態,達到人際交流的目的。
了這種新的研究取向。本文擬在皮亞杰建構主義的理論框皮亞杰認為心理發生只有在它的機體根源被揭露以后
架下討論,-.)/*++- 的語言獲得建構觀,著重闡述它對經典建才能為人所理解,喬姆斯基把普遍語法看作天賦的固定圖
構主義思想的繼承,探討它在新的理論視野中對經典建構主式,切斷了結構的來源,結果必然走入形式主義的極端。認
義的發展。知結構的生物根源存在于具有趨于平衡的內在傾向的自我
調節作用中,它存在于有機體功能作用的各個水平上,它本
對經典建構主義的繼承和發展
) 身不是遺傳的,但會左右著遺傳特性的傳遞,是遺傳特性得
皮亞杰認為認識的獲得必須用一個將結構主義(;416’2 以傳遞的先行條件,而且它可以解釋結構的形成過程,即如
461&/.)和建構主義(<-5/416’4&7&/.)緊密連結起來的理論來說何從一個較低級的水平向一個更高級的水平無限重建。
明,也就是說,每一個結構都是心理發生的結果,而心理發生,-.)/*++- 更傾向于皮亞杰的觀點,人類具有與人交流、與外
就是從一個較初級的結構轉化為一個不那么初級的(或較復部世界保持平衡的內在動力。同時他采納“雙重遺傳”的觀
雜的)結構[!]。“建構”是結構不斷改變和更新的進化過程, 點,即機體的遺傳表現在生物基因和社會環境兩個方面,很
即結構的發生過程。那么,結構和功能,發生和歷史,個別主好地避免了皮亞杰的生物化傾向。憑借著建立在生物遺傳
體和社會,在這樣理解的結構主義里,在這種結構主義使它基礎上的各種認知技能,人類能夠主動地從社會文化環境中
的分析工具越來越精致的情況下,都變得不可分割了["]。學習到全新的技能和知識包括語言,從而達到與環境的更高
,-.)/*++- 的語言獲得建構觀吸收了認知語言學的某些觀點, 水平的平衡狀態。
結合了皮亞杰的發生認識論和當代心理學在認知領域特別第二層面:文化歷史演化過程。人類文化傳統具有獨特
通訊作者:羅賢,女。:
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羅賢等:/+#%0)$$+ 關于語言獲得的建構觀@>?
的發展模式———累積性的文化發展(!"#"$%&’() !"$&"*%$ )(+$", 的制約,使兒童能夠把自己產生的語言抽象結構限制在該語
&’+-):在歷史發展中以適應性方式改變并逐步累積,朝著更言社團習俗化了的抽象結構的范圍之內。最后,通過基于功
復雜、包含更廣泛功能的方向發展。正是為了適應人類日益能的分布式分析,兒童逐步形成不同語言成分的聚合
復雜的交際、社會需要,交流、控制、交換、探索等基本的靈長(1%*%2’4#%&’!)范疇,最終超越時空局限(“9*+# :)*) &+ &:)*)”)
類現象才逐漸轉變為人類語言、政府、錢幣和科學文化機從基于項目的具體句式(’&)# 5 7%0)2 !+-0&*"!&’+-)發展出一套
構[.]。抽象的語言符號系統。
/+#%0)$$+ 利用累積性發展模式充分解釋了語法的起源! "! 結構和功能緊密結合
———這個歷來極具爭議性的問題。語法是人類在漫長的文皮亞杰從系統論的立場出發,堅持結構和功能密不可分
化歷史過程中通過語法化過程從具體話語中建構而來的,它的基本原則。結構是功能性結構,是動態系統而非靜止的形
以圖式化、范疇化、統計式學習、類推等領域一般的認知和社式。功能是結構主體的活動以及這 內容來自淘豆網www.lysldk.com轉載請標明出處.
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